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法鼓知津二十:十善业与人生观(上)
作者:管理员    发布于:2015-12-23 23:12:05    文字:【】【】【

世间的一般人的想法,大多数都以为学佛和人生观没有什么关系,甚至认为

学佛有碍前途事业的发展。这些人既不曾认真地去了解佛教的内容,也不肯

去接近佛教的典籍,只是凭着自己狭隘的意识,根据一些道听途说的传闻,

把一些迷信鬼神的愚妄行为和回避消极的心态,统统的归属于佛教,于是就

铸成了一种牢不可破的成见。


台湾国际华严研究中心主任陈英善教授

有些世间上所谓的知识份子,虽然也偶然阅读佛门的论著,但也不过是走马

观花,没有深入的去了解权实教典,仍然打不破自己狭隘意识的牢笼,一样

为自己错谬的成见所束缚。所以往往把佛法列入世俗的哲理学术领域,以获

得世间名誉赞美的发心来作学术性的研究,完全以自己的分别执着来曲解佛

法。还有甚者,把学佛者视为老年人的消闲活动,吃斋念佛,诵经拜忏等

等,来打发寂寞无聊的余年,或是作为逃避现实的精神寄托,以致于把学佛

者看作消极悲观的迷信行为,不足以谈信仰,这种种观念,只能表露出各自

的狭劣意识,与佛法根本不相干。


佛陀说法的目的,旨在使众生转迷为悟,同等觉岸,共证菩提大道,贵在依

教奉行。一个真实的佛教徒去深入经藏的研究佛法,是为了使自己的修持能

如法,并非为满足求知欲,佛陀的教法,绝对不是世俗的所谓的什么思想,

而是佛陀亲自证悟亲自见后的如实而说。世俗的所谓思想,在佛经上说,乃

是第六识(意识)的产物。是妄非实,所以在佛教经典上,从未见“思

想”一词。人,不论信不信佛,都逃不出因果循环的铁律,多深的道理,我

们姑且不谈,就以佛陀所示的十善业道,来谈与人生的关系。


佛法固然有高深的部分,但也有平凡的部分,实在所谓的高深,也不是故意

要说得神秘,使人不了解,而是人的妄想多端,往往自欺欺人,宇宙人生也

就不容易理解;以至听了佛陀谈人生宇宙种种,就认为玄妙,比如佛教认识

这世间的真相就是用一“空”字来解释,在世人的认识“空”就是什么都没

有,是悲观消极的世界观,但佛教里面的“空”并非没有,而是要众生破除

对世间的种种现象的妄想执着,不要被假象迷惑,达到空假中圆融的境界。

佛法启示人类升华回归还是从平凡的十善行开始,虽然有些修行多年的人认

为这很平凡,但与我们一生处世做人,成就诸功德业,却有着密切的关系。

假使人人都可以奉行十善,不但每人都可以安乐一生,而塑造完美的人格,

更可以促进人类发展和谐世界的境地。


什么是佛教?四句话概述括尽无遗:“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是

诸佛教。”通俗解释的话第一句是教人自修其身,自不犯过造恶业。第二句

是是教人不但不犯过造恶业,还要积极的奉行一切众善。第三句可以说是归

宿。人为什么不肯止恶行善,牵涉的问题就很多了,所以佛陀住世说法四十

九年间,目的就是这。如果一个人闻众善,就能奉行,则不需要佛菩萨苦口

婆心的劝导,能众善奉行,自可达到净意的目的,这四句中的众善,归纳起

来,就是本文接下来所说的十善法(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不

绮语、不恶口、不两舌、不贪婪、不愚痴、不嗔恨)。


---12月19日晚上写于法鼓山文理学院禅悦书苑CF304房
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