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《慈善的台阶》
作者:陈亚平    发布于:2016-08-04 14:33:42    文字:【】【】【
(原咸安民宗局长  陈亚平/撰文)


关于慈善,我和心平法师一起探讨过好多次。惭愧的是,每每我述而不作,

他却作是不述。因为共同的兴趣,我们对这项事业都作了长久的关注。《慈

善的境界》、《慈善的格局》写完后,我仍然觉得书不尽意,还有机缘促使

我们将这一主题继续深入探讨下去。

    
在中国传统文化典籍中,“慈”是"爱"的意思。孔颖达疏《左传》有云:"慈

者爱,出于心,恩被于业";又曰:"慈为爱之深也"。许慎的《说文解字》中

也有解释道:"慈,爱也"。它尤指长辈对晚辈的爱抚,即所谓"上爱下曰

慈"。《国语·吴》中"老其老,慈其幼,长其孤"的"慈"即为此意。"善"的

本义是"吉祥,美好",即《说文解字》中所解释的"善,吉",后引申为和

善、亲善、友好,如《管子.心术下》中所说的:"善气"二字合用,则是"仁

善","善良","富于同情心"的意思,如《北史.崔光传》中所讲:"光宽和慈

善"。

      
中国的慈善思想源远流长,先秦时期的诸子百家对此都曾有过精辟的论述。

譬如:老子在《道德经》中说:"上善若水,水利万物而不争"。孔子和孟子也

曾说道:"老者安之,朋友信之,少者怀之;老吾老以及人之老,幼吾以及人

之幼;出入为友,守望相助,疾病相扶"。

     
什么叫慈,父母对子女的爱为慈。讲的是纵向关系。如"慈母手中线,游子

身上衣"。什么是善,人与人之间的关爱为善。讲的是横向的关系。什么是

慈善,慈善是有同情心的人们之间的互助行为。中华慈善总会崔乃夫会长以

纵横的关系,深刻地勾画出了慈善事业的全部活动和真谛。

    
国际惯例慈善一词翻译成英文为"PHILANTHROPY",源于古希腊语,本意为"人

的爱",大约从公元十八世纪开始使用。还有一词"CHARITY"也是慈善的意

思,该词出现的历史较为久远,可以追溯到公元前,其本意为"爱"的意思。

    
也有人给慈善下了如此的定义:怀有仁爱之心谓之慈;广行济困之举谓之善,

慈善是仁德与善行的统一。


在老舍笔下《济南的冬天》中,“慈善”通常是指人的神态,慈祥、谦逊。

在这里,用于形容济南的冬天,表现了济南的冬天给人的感受,洋溢着人们

对济南的冬天的喜爱和感激之情。使人感到亲切,真实。

......


正所谓仁者见仁,智者见智。


今年是咸安佛协“善财助学”开展的第四年。扶助的对象已达百人以上。


以《升学记》为主题,咸安佛教协会分组开展入户调查工作。这大概是当地

除开政府行为以外最为专业的业余队伍所做的一项义举。注重实地考证、实

事求是、落到实效。每一户的情况力求准确无误、受资助对象品质态度也要

得到大家公认。严格按程序做下来,要花费相当的时间精力,有人甚至认为

过于苛刻。但是只有认真完成的走访的人才能体会到其中意义。“善财助

学”的目的和意义不仅仅限于此。第一年良好的起步之时我们就在思考,如

何能深入跟进、往后怎么做?我曾经对此提出很多质疑和建议,为什么要以

这种近乎苛刻的方式来扶助贫困学子?(每一步骤类似精准扶贫的认定)如

果只是认为寺院在传播感恩文化,肯定是肤浅 。善财助学走访组的成员来

自各方面(有捐资者也有义工还有当地代表),大家在走访过程中深受感

染,受益良多,通过家庭物质生活上的反差,给年轻的组员带来深广的反

思,大家感慨那样的生活环境为什么同样造就了高学历的莘莘学子?绝对不

是物质决定一切,那些被生活打不垮的信念激励关他们展望规划自己的人

生。从每一个申请资助对象身上发现正能量,鼓励大家激发、拓展,形成良

性循环互动,我想这也是善财助学虽然从不在媒体上宣传却能够有如此大影

响的缘故吧。


心平法师从台湾求学回来后,我们最近对此又进行了新一轮的探讨,认为按

此方式进行助学仍有局限性。需要进一步转型和提升。


那么有什么好的途径和方法?


向小学和初中延伸,延伸受众面;


向经常性和持续性发展;


向心理健康和心理环境深入;


向社会互动和非盈利性机构发展.......

    
拓宽视野和基础,让慈善向纵深发展。将慈善向基础层面拓展。厚重的《宗

教心理学》、《心灵环保讲座》、《佛学与心灵环保文选》,给人深远的启

迪和思考。


感恩是慈善台阶的第一层,接力却在它的最顶端。


机缘是助学,随喜是功德,参与是谁?


责任是善悲,随缘是担当,负重是谁?


善良是境界,随顺是初心,念佛是谁?


格局是培植,随乐是拾级,举旗是谁?

......


让杂草不生的最好办法是种植优良的种子,或许在拈花微笑中,我会继续来

关注《慈善十年》,留待有缘。
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