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宣说法义 畅佛本怀-023
作者:管理员    发布于:2017-05-29 09:42:14    文字:【】【】【


勿以施❶为施

勿以受为受

施者能如是

乃名为净施


一、原经典

《大宝积经》85.<授幻师跋陀罗记会>.21。


二、注释

❶施:“六度”之一,本为“布施”度的简译,音译“檀那”,义

为“施”,在六波罗蜜之中,称“檀波罗蜜”,也称“布施波罗蜜”,

或“布施度”。


三、今译

当自己以金钱衣物药物饮食卧具等等,作布施给别人的时候,不要把自己布

施这件善行,一直在心上念念不忘,认为自己布施很了不起,做了一件大善

事似的;也不要认为那位接受自己布施的对象,是受了你的恩惠才因而解困

得救;一位真心布施的人能做到“布施时,不着布施相”,对“被布施者,

也不作有被布施的对象”,这才符合大乘菩萨道行六度法的契机,才可以称

为“清净的、无相的、导向解脱的布施”。


四、释义

本偈语主旨在提示,一个人有心“布施”自己的资财,或有利益于他人、社

会公益义行的时候,绝不可以为自己所贡献的一点点财物,沾沾自喜,引为

骄傲。如果对自己“布施”的行为有执着,这种善行便落入了“功利思

想”,甚至企图“回报”,藉此博取社会知名度或是沾沾自喜的虚荣,都不

是佛教布施的本义。布施者既不存“布施相”,对被施者也不可以存“我帮

助了他,救助了他”的相,对布施的“物质”,更不可存有的“相”,要

把“布施者、布施对象、布施物”,三者都“空”掉。才是真正的“清净布

施”。不过在本偈中又将“布施物”略掉。但是文义里是隐含的。这三者都

把它空掉,称为“三轮体空”。



备注:(心平法师依据《大正藏》基本佛典原本出处,以每日一篇简短文章

形式发表〈宣说法义·畅佛本怀〉为主题的佛教修多罗偈颂、赞歌,来科普

佛法,其目的让大家接受佛陀本怀教育,破除邪见,如理思维,法次法向,

开般若慧;相续整理出数百篇与各位在家弟子分享。)
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