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宣说法义 畅佛本怀-025
作者:管理员    发布于:2017-05-29 09:44:54    文字:【】【】【


善恶犹种植

皆随业❶所生

何有苦子因

成熟甘果者


一、原经典

《大宝积经》95.<善顺菩萨会>27。


二、注释

❶业:音译作“羯磨”,意思是“造作”,就是众生一切行为。善的行为称

为“善业”;恶的行为称为“恶业”;“不善不恶”的行为称为“无记

业”;过去世的“造作”称为“宿业”,现在世的造作“现业”。又,人的

行为分“身、口、意”三方面,身体触犯善恶等行为叫“身业”,语言产生

善恶等行为叫“口业”;内心动了善、恶、无记种种念头叫“意

业”。“业”的演绎性解释很多,“业”并非佛教独一无二的名词和说法,

在佛陀时代“业论”说法已经在印度普遍性了,甚至比佛教还要早许

多,“吠陀”时代还没有明显“业论”的说法,到后来的《奥义书》时期才

大致完成其思想。


三、今译

为善恶犹如下种子,都随众生的业力行为生出芽苗,绝对不会种下了苦的种

子后,长出甜的果实。


四、释义

本偈语的主旨所阐述的:“因果”,像铁定的规则。众生种的善因,不可能

结出恶果,众生种下了苦的种子,也绝不会结出甜的果实。透过植物作比

喻,一切众生的行为,都要由自己负责。



备注:(心平法师依据《大正藏》基本佛典原本出处,以每日一篇简短文章

形式发表〈宣说法义·畅佛本怀〉为主题的佛教修多罗偈颂、赞歌,来科普

佛法,其目的让大家接受佛陀本怀教育,破除邪见,如理思维,法次法向,

开般若慧;相续整理出数百篇与各位在家弟子分享。)
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