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宣说法义 畅佛本怀-032
作者:管理员    发布于:2017-06-05 14:08:56    文字:【】【】【

若❶法因缘❷生

法亦因缘灭

是生灭因缘

佛❸大沙门❹说



一、原经典

《佛说初分说经》下。



二、注释

❶若:指称词。意为“此、那”。泛指“一切法”。


❷因缘:世间的一切事物,能够产生的主要力量为“因”,次要的辅助

条件、助力为“缘”。例如:一粒种子具备了发芽、再生种子的基本能

力为“因”;透过农夫、太阳、雨露的助力,能够成熟为“缘”。世间

一切现象的生、长、灭,莫不是借助“因缘”而建立其“生命”。


❸佛:是“佛陀耶”的略称。可称为“佛陀”,中国古代翻译喜欢简化

明了称为“佛”。“佛”是通称,不专指释迦牟尼佛,则可泛指过去或

未来的一切佛。但在本偈中,则指释迦牟尼佛。“释迦”是族姓,“牟

尼”是名字。


❹沙门:意为“息恶、息止、静志、净志、贫道、修道等等”。意为放

弃世俗一切出家人的总称,通用于内、外二道(沙门并非佛教独有的说

法,在释迦佛僧团未兴起时印度就有沙门集团,如耆那教、婆罗门教

等)。若要区分佛教与外道沙门,会在沙门前面加上,“释迦沙

门”、“瞿昙沙门”、“四果沙门”。亦指剃除须发,止息诸恶,善调

身心,勤行诸善。又译为“勤劳修道、勤修息灭烦恼的人”。


三、今译

世间一切事物现象,都是由因缘决定它的存在(生灭)的;法既有生,

也就有灭;所以它也会透过不同的因缘而消失;所以,“法”的生灭

(物类的发生和消失)都由因缘来决定,这一“因缘决定了事物的生、

住、异、灭”现象,是佛陀这位清净觉悟者所说的。


四、释义

本偈语主旨在说明“法”(世间一切事物现象)的出现、消失,都是

由“因缘”来决定,佛教称这一“法则”为“缘起论”。而这一“缘

起”法则,是佛法的基石,则是由佛教创始人释迦牟尼佛独一的说法。
 


备注:(心平法师依据《大正藏》基本佛典原本出处,以每日一篇简短

文章形式发表〈宣说法义·畅佛本怀〉为主题的佛教修多罗偈颂、赞

歌,来科普佛法,其目的让大家接受佛陀本怀教育,破除邪见,如理思

维,法次法向,开般若慧;相续整理出数百篇与各位在家弟子分享。)
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