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宣说法义 畅佛本怀-036
作者:管理员    发布于:2017-06-12 19:13:20    文字:【】【】【


没在爱水中

不能度众苦❶

以没生死故

永无有安乐

一、原经典

《正法念处经》57<观天品>.36。


二、注释

❶众苦:指人生的八苦“生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴

炽盛”。

佛教里面说的“苦”还以世界观分析出三种“苦苦、坏苦、行苦”。还有内

外身心之苦“内苦、外苦”。

“苦苦”:指自然环境衍生的“冷、热、饥、渴”。

“坏苦”:指乐极生悲,顺境转成逆境带来的苦。

“行苦”:指诸事无常、生灭不定的苦。 
 
《天台四教仪集》注以“苦苦、坏苦、行苦”配于欲界、色界、无色界;

即:(1)苦苦对欲界,三界受生无非是苦,欲界诸境逼迫,其苦尤然,故以

配苦苦。

(2)坏苦对色界,乐坏时苦,称为坏苦。色界天虽受禅味之乐,报尽之时,

还于五道受生死苦,故以配坏苦。

(3)行苦对无色界,无色界中虽无质碍之色,然以有漏心识生灭变化而有行

苦,故以配行苦。

“二苦”《大智度论》卷十九 苦者,逼恼身心之谓。二苦乃内苦及外苦。

(1)内苦,即四百四病之身苦与忧愁、嫉妒等心苦。

(2)外苦,恶贼虎狼之害与风雨寒热之灾。


佛陀告诉了我们现在依赖生存的这个器世间,是前世或多生“集因”所造作

出来的;呈现出来的是“苦报现前、苦多乐少”,没有什么值得你去过多的

留恋和追寻的价值,所以佛陀成佛后在鹿野苑为度化五比丘时就举说“四谛

法”,不知“苦”的“因”是何物,所以才会生生不息的流转,属于“世谛

流布”、“正倒世俗”不为圆满究竟;“苦”是世间法现在时

的“果”,“集”是世间法过去的“因”,也是现在为将来的“轮回苦”所

再造作的“因”。其实,佛教对“苦”的定义还有很多种说法。在这里只举

出三种类型的说明“众苦”的意思。



三、今译

一个人一念一朝沉溺在“爱欲爱欲”的大海洪流里,他便无法求度需要救济

的生命;正因为他也沉溺在生死的苦海里,永远也没有安乐、没有救度别人

的能力。



四、释义

本偈语的主旨在说明众生堕贪在“贪爱”的巨流里,自顾不暇,又怎么会有

能力智慧去救度别人呢?“贪爱”是生死无明的根本,爱本身即是一种迷失

与颠倒,自己迷失了方向,又怎么能去引导别人不去走迷失的道路。“世间

爱”是有情众生与觉悟者的分限点;众生贪婪于“世间爱”,觉者要断

除“世间爱”。要沉溺、要觉悟,就要由自己去抉择,但是不要忘记,这

个“世间爱”就是引发我们一切后有“苦”的根源、本源,有爱就有苦、就

有烦恼,就永远沉沦。



备注:(心平法师依据《大正藏》基本佛典原本出处,以每日一篇简短文章

形式发表〈宣说法义·畅佛本怀〉为主题的佛教修多罗偈颂、赞歌,来科普

佛法,其目的让大家接受佛陀本怀教育,破除邪见,如理思维,法次法向,

开般若慧;相续整理出数百篇与各位在家弟子分享。)
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